وغيرهما « 1 » ، روى [ لنا - « 2 » ] عنه القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد « 3 » بن إبراهيم العسال ومحمد بن جعفر بن يوسف ومحمد بن أحمد بن إبراهيم « 4 » الأصبهانيون « 5 » وأبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه « 6 » الدبيلي ، كان من مجودي القراء ، حدث عن إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي وأحمد بن عقبة الواسطي « 7 »

--> ( 1 ) من شيوخ شعيب أيضا سهل بن سقير الخلاطى وأبو زكريا يحيى بن عثمان ابن صالح السهمي المصري . ( 2 ) ليست في ك ، وأراها صحيحة - هذا من تمام عبارة عبد اللَّه بن محمد الأصبهاني والضمير له لا للمؤلف . ( 3 ) في س وم وع « محمد » خطأ ، وسيأتي محمد بن أحمد بن إبراهيم القاضي في رسم ( العسال ) . ( 4 ) لعله أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن إبراهيم القطان ، له ترجمة في أخبار أصبهان 2 / 261 وفيها رواية عبد اللَّه بن محمد عنه . ( 5 ) وفي معجم البلدان « روى عنه أبو سعيد ( في النسخة : أبو سعد ) عبد الرحمن ابن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الحافظ ومحمد بن علي الذهبي وأبو هاشم المؤدب والزبير بن عبد الواحد الأسدآباذي . . . وأسد بن سليمان بن حبيب الطهراني والحسن بن رشيق العسكري وأبو بكر محمد بن أحمد المفيد » وذكر أن شعيبا حدث بدمشق ومصر ، وأراه أخذ الترجمة من تاريخ دمشق ، وفي تهذيبه 6 / 323 مسخ منها وفيها « كان تحديثه بدمشق سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة » . ( 6 ) مثله في الاستدراك وغاية النهاية رقم 3201 ، ووقع في س وم وع « عبيد اللَّه » . ( 7 ) كذا في ك ، وسقط قوله « وأحمد بن عقبة الواسطي » من م ، والّذي في الاستدراك « وأحمد بن عقبة الأصبهاني » ومصدره ومصدر المؤلف واحد هو معجم ابن المقرئ ، ثم وجدت في أخبار أصبهان 2 / 99 « أحمد بن عقبة بن مضرس . . . » ذكر شيوخه ثم قال « حدثنا محمد [ بن إبراهيم ] بن علي ( هو ابن المقرئ ) ثنا محمد بن